易经智慧:懂得节制的人活得更高级
ʱ䣺 2019-08-13

  节卦是第六十卦,“节”的繁体字是“節”,竹字头,取竹节、节制的意思,《说文解字》:“节,竹约也。”竹节是拿来制约的。节卦在涣卦之后,“涣”是涣散、分离了,事物不可能永远分离,要把它节制住,所以节卦恰好是涣卦的颠倒,是水泽节,上面是水,下面是泽,整个卦象就像沼泽里的水被沼泽四周的篱笆限制住了,水就溢不出来,取了节制的意思。

  “节”字的甲骨文像人跪坐的形状,这是古人的一种跪拜的大礼,所以节后来就成了礼节,和礼联系在一起,也就是儒家说的五常仁、义、礼、智、信的“礼”。《论语·学而》:“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”知道了和,但不能按照礼去节制它,也是行不通的。《礼记·曲礼上》说“礼不逾节”,礼是不能违背节制之道的,说明一切都要从礼仪出发,而礼仪是从节制当中来的,所以节卦实际上讲的是节制之道。

  我在喜马拉雅《易经》节目中跟大家说过,人和动物最大的区别就是人知礼节,懂得节制和停止,“发乎情止乎礼”;但如果过度节制,也是不可取的,这里的“苦节”就是指过分节制。所以节是适中的调节,如果超过了节制的限度,过犹不及,成了“苦节”,人民就会受苦,这是不可行的。“苦节”相对的是“甘节”,九五爻的爻辞就是“甘节”:甘美、快乐地节制。

  节制究竟是节制什么呢?节制自己的私欲、行为、所享用的财物,如果节制财物太过分,就叫吝啬。我想起《儒林外史》中记载的严监生的故事:严监生去世时老不咽气,他伸出两个手指,眼睛瞪得大大的就是不闭上,无论家人怎么说,他还是睁大着眼睛,就是不放下手指,极速135C0n报码室,不闭眼。这时他妻子一下明白了,马上说:“你是不是指灯盏里还燃着两个灯芯啊?”于是把灯芯灭掉了一个,严监生一下就咽气了。这就叫“苦节”,太吝啬了,是不可取的。所以节卦是告诉我们怎么合适、适中地节制。

  彖曰:节,亨,刚柔分而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。

  “节,亨,刚柔分而刚得中”:节卦为什么亨通呢?因为刚健和柔顺被区分了,并且阳爻居在中位。这是从卦变的角度来说,因为节卦是从泰卦变来的:泰卦是三根阳爻居于下位,三根阴爻居于上位,它变成节卦之后,三根刚爻中的九三爻上升到第五位变成了节卦的九五爻,和柔爻(阴爻)聚居在一起了;三根阴爻中的六五爻下降到第三位,变成了节卦的六三爻,与刚爻聚居在一起了。所以分离的结果是阳刚的爻和阴柔的爻杂居在一起,两个中间的位置(二爻和五爻)都是刚爻,这就是阳刚处在中位,获得了中道,表示节制的时候要遵守中道,不能太过或不及。同时,刚柔相分,也表示礼节是从男女生活中制定出来的,是符合人伦大道的,是合适的。

  “苦节不可贞,其道穷也”:过分地节制,是不可以守正道的,因为前进的道路已经穷困了。说明节制得太过分了,物极必反,大家要起来反对这种节制。需要怎么做呢?

  “说以行险,当位以节,中正以通”:要喜悦地去节制,在适当的时位节制,遵循中正之道就能亨通。“说”(喜悦)是针对下卦的兑卦而言,因为兑卦主喜悦;而“险”指上卦的坎卦,坎为险,这是号召大家要喜悦地、发自内心地节制,这就是九五爻说的“甘节”,这样才有利于调动大家的积极性去克服艰难险阻。

  “天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民”:天地是有节制的,春夏秋冬四季的循环以此形成,按照礼节之道来制定典章制度,就不会浪费钱财,也不会伤害老百姓。这句话是从天道讲到人道,天道都要节制然后形成四时,人道也要节制才能保民聚财。

  “泽上有水,节”:节卦的卦象是沼泽上面有水,也就是水流在沼泽里面了,沼泽对水有节制的作用,这就是我们今天说的 “节约用水”,怎么才能节约用水呢?首先要把它汇集起来,汇聚到池塘、沼泽里,好比是用堤坝围住沼泽把它限制住,水就不会浪费,这就是节制的卦象。“君子以制数度,议德行”:君子要按照节卦的卦象,制定礼数(礼仪),还要评议德行。前面偏于法,后面偏于德,法律和道德是相辅相成的,它们都是一种准则,是用来规范、节制人们的行为的,只有这样整个社会才能有序,人们才能安居乐业。返回搜狐,查看更多



友情链接:
Copyright 2018-2021 十二生肖马报网站 版权所有,未经授权,禁止转载。